Cristo Rey del Universo

"Yo soy el Alfa y el Omega, dice el Señor, el que es, el que era y el que ha de venir, el todopoderoso"

(2a lectura)

Dios siempre ha defendido la vida, èl es la vida. Esta presente en la historia de la humanidad porque ya existía antes de todo lo creado y seguirà existiendo tras el fin de los tiempos. Por eso, desde las expresiones de fe de los primeros siglos se dice que es "Engendrado no creado".

Este domingo celebramos el cierre del año litúrgico con la solemnidad de Cristo Rey. Cerramos ademas el año dedicado a la vida consagrada. 

El profeta Daniel es quién inicia con el estilo apocalíptico, de ahí que de la primera a la segunda lectura se toca el tema de la soberanía de Jesucristo, Señor de todas las naciones. 

Al final, la pregunta de Pilato resulta ser afirmativa, siendo así que Jesùs es Rey y su reino no es de este mundo; no es así de egoísta, violento y pecaminoso como nuestra realidad actual.

La pregunta que nos debe confrontar durante la semana es ¿en verdad Jesùs es Rey en mi corazón y de mi vida?

Recuerdo la alabanza: "Reine Jesùs por siempre, reine en tu corazón" (esto último es mi adaptación)

Pilato le dijo: "¿Conque tù eres rey?" Jesùs le contestó: "Tù lo has dicho. Soy rey"

¡Feliz Adviento!

Josè Mendoza, OP

El kairos

Antifonìa de entrada:

Yo tengo designios de paz, no de aflicción, dice el Señor. Ustedes me invocaron y yo los escucharé y los librar de la esclavitud donde quiera que se encuentren.

Los hombres  vivimos en el llamado Kronos (tiempo en negativo) pero la Iglesia va en el tiempo de Dios llamado Kairòs (tiempo en positivo), ¿cual es la diferencia? El primero parte del día 1 hacia el dìa cero, mientras que el segundo va de nuestro bautismo hacia la eternidad.

En el tema central en las lecturas de hoy resalta el estilo apocalíptico inaugurado con el profeta Daniel, seguido de la 2a lectura con el sacrificio único y definitivo de Jesùs encaminado a la vida eterna. Finalmente, Marcos nos propone la parábola de la Higuera para enseñarnos a reconocer los signos de los tiempos en lugar de afanarnos en saber el dìa y la hora. 

Notemos lo que la moniciòn antes del Evangelio nos dice: 

Sn. marcos anuncia el final de los tiempos y la venida ultima de Cristo y nos exhorta a la espera vigilante.

¿Cuàl ha de ser la actitud del cristiano al reconocer en las lecturas los signos de los tiempos? "Velen y oren, para que puedan presentarse sin temor ante el Hijo del hombre" (Aleluya)

La vida del cristiano es un ir a Dios en la Vida divina partiendo desde ya por medio de los Sacramentos (los signos)

Josè Mendoza, OP

Contemplar y compartir de lo contemplado

Jesùs es llamado "Maestro de la contemplación", en el Evangelio de hoy nos dice que se hallaba sentado frente a las alcancías del templo... MIRANDO.

El Señor se detiene a contemplar la realidad no las apariencias: 

"yo les aseguro que esa pobre viuda ha echado en la alcancía màs que todos. Porque los demás han echado de lo que les sobraba; pero esta, en su pobreza, ha echado todo lo que tenga para vivir".

Las riquezas no son malas si no la utilización que hacemos de ellas.

Si estamos pendientes de las necesidades de los demás y vemos de manera eficaz la forma de ayudarles desde nuestra propia realidad, estamos agradando a Dios que nos manda amar al pròjimo como a mì mismo. Así se entiende que en la paràbola de Làzaro y el Rico, este que no hizo daño al pobre Làzaro, tampoco le dio como aliviar sus necesidades.

No podemos, si nos decimos "cristianos", vivir desinteresados de las necesidades de los demás, sea con nuestras oraciones o de forma màs tangible en acciones concretas darles con amor y generosidad... entonces, podremos decir que tenemos los mismos sentimientos que el Señor (amamos como Cristo y servimos como Èl)

Josè Mendoza, OP

Shemà Israel

Con la plegaria que leemos en el Deuteronomio: "Escucha Israel", Jesùs enfatiza al Escriba los deberes de la vida cristiana: Amaràs al Señor, nuestro Dios, y al prójimo, como a ti mismo.

Ante la respuesta del Escriba, Jesùs le dice: "no estas lejos del Reino de Dios". El escriba, cuyo nombre no sabemos, podría ser cualquiera de nosotros. 
Los escribas son conocidos por defender la ley y las tradiciones del judaísmo. Podríamos llamarlos hoy en dìa como Dogmáticos y/o fundamentalistas.

Los primeros omiten toda discusión pues "ya todo esta dicho" y los segundos se basan únicamente en el texto. 

¿Conoces a alguien así?... pues bien, no nos detengamos a hacer juicio estériles pero conviene aprender a diferenciar. 

La frase: "no estas lejos"; quiere decir que el escriba, como muchos de nosotros, sabia la ley, pero cuando la oportunidad se presenta negociamos y acomodamos la verdad a nuestra conveniencia. Pasamos de una fe "dogmática" a una "de supermercado".

Esto no es lo que quiere nuestro Padre. En estos dos mandatos se resumen la Ley y los Profetas (el Decálogo). Por eso, valen màs que todos los holocaustos y sacrificios.

Nos llenamos la boca de Dios pero olvidamos los principios fundamentales del cristianismo, el amor de tipo exclusivo a Dios y de manera eficaz al pròjimo.

Josè Mendoza, OP