¿Te has puesto a pensar en què poderle regalar al Señor? Esa duda nos la resuelve la Virgen Marìa en su “hàgase” de entrega generosa. Y es especialmente generosa porque no se reserva nada para ella.
A Dios no le interesa nuestros bienes materiales, estos son ùtiles para amar a nuestro pròjimo ayudándoles en sus necesidades (no todas materiales) según nuestras posibilidades. Por eso digo que amamos a Dios en el pròjimo, como si fuera a nosotros mismos.
Pero muchas veces somos poco agradecidos con Dios y menos generoso con nuestras ofrendas, y no me refiero a las meramente materiales.
Dios desea nuestro amor y confianza en ese “Fiat”. Por eso Marìa es modelo de la Iglesia y de discípula de Dios. Pero, en nuestro caso, pudiera ser que no damos un SÌ generoso al Señor porque el mundo, el pecado y el demonio nos han creado la fantasía de un monstruo inmisericorde e indigno de nuestra confianza, y a eso le hemos llamado “dios”.
Qué cada uno se evalúe en su relaciòn de amor y entrega a Dios, nuestro Señor.
Estando a unos cuàntos dìas previos a la Navidad, oremos al Señor para que se prepare en nuestra alma un lugar digno, aunque maltrecho quizàs, pero que con todo el amor de que somos capaces se lo ofrecemos desde ya.
Josè R. Mendoza
Este es el domingo de la alegrìa... por eso, se ha recitado el Magnìficat como salmo responsorial. Y las lecturas nos recuerdan los hechos maravillosos que acompañan a la venida del Salvador, para que estemos atentos desde ya, poniendo la alegrìa no en cosas pasajeras sino en los bienes eternos.
Dios se ha manifestado entre nosotros. Y nuestra alegrìa debe ser grande; una que brota del interior, en la vida de oraciòn y mediante los sacramentos, y que se traduce en obras concretas de misericordia.
Josè R. Mendoza
En este segundo domingo de adviento, el evangelista sn. Marcos nos recuerda que la segunda venida de Jesucristo no es una vana experiencia basada en sentimentalismos, sino una realidad sacramental. Una que solo con la gracia santificante puede realizarse dar sentido pleno a nuestra vida.
El arrepentimiento y el cambio de vida son condiciones acompañantes de quien se sabe redimido por Dios.
Cuidar la boca de toda mentira, de toda malicia, obrando el bien y apartándose del Mal-igno, buscando siempre La Paz; este es el hombre justo del cual, nos dice Pedro en la 2a lectura, Dios nos rechaza.
Por tanto, mis hermanos, vivamos el adviento en conciencia de que hemos sido redimimos por Cristo desde nuestro bautismo y mediante el sacramento de la Reconciliación, y el que vive asì, ese tendrá días felices porque ama al ùnico Dios Verdadero, que es la vida del hombre.
Josè Roberto Mendoza
Estamos iniciando un tiempo maravilloso para la reflexión, òptimo para revisar la vida interior y meditar sobre el significado que tiene para mì la Natividad del Señor.
Hoy no caben esos pseudo moralismo buenistas.
La bondad que consiste en evitar hacer el mal, es una que no sirve para nada.
Segùn la Doctrina, ser bueno consiste en hacer el bien, con obras concretas de misericordia (14 en total) y combatir el mal (no solo “evitarlo”)
Domingo a Domingo nos confesamos culpables de pensamiento, palabra, obra y OMISIÒN. Me viene a la memoria la paràbola del pobre Làzaro y el rico Epulòn. Resulta que el rico no obro ningùn mal contra Làzaro, solo no le hizo ningùn bien. Paso de largo, siguiò con su vida, y ya sabemos el resultado.
Nadie te dice que dejes de comer o pagar cuentas, bastarà que tomes algo de lo que tienes, que quizàs ya ni usas, y se lo des a una persona que en verdad lo necesite (materialmente hablando), y que en tus ratos de descanso eleves plegarias por las almas de los difuntos u otro tipo de bienes espirituales (7 en total).
No temas hacerlo por causa de la pandemia, parece ser que la dichosa pandemia es selectiva; en discotecas, antros y centros comerciales no se hace presente. Tù mantén las medidas de higiene y evita las aglomeraciones, pero sin escrúpulos. No temas amar a tu próximo, y para darle un obsequio no necesitas abrazarlo ni tampoco tratarlo como leproso. No sea que tu justicia se asemeje a un trapo sucio, porque esa es la justicia con la que te presentaràs ante el Rey de todo.
En cierta ocasión, un reportero le dijo a sta. Teresa de Calcuta que èl no tocarìa a un leproso ni por todo el dinero del mundo, y ella le responde: “yo tampoco, pero por amor sí lo harìa”. Con esto no te llamo a la falta de prudencia, mas no sea que por cuidar de tu cuerpo descuides tu alma.
¡Estèn prevenidos!
Josè Mendoza
Habràn muchas imàgenes y mucha gente vociferando “¡Viva Cristo Rey!”, pero yo prefiero buscar la esencia de las cosas.
¿Por què, en la primera lectura y el Evangelio, se cita a los machos cabrìos, y bajo la misma sentencia? Quizàs sea porque es la imàgen usada desde antiguo para referirse a Satanàs, dado el contexto cultural. Tambièn puede deberse a una representación clara de quienes estamos en la comunidad crsitiana, pero cuya vida no es intrínsecamente cristiana.
Sin embargo, la sentencia es la misma, seràn separados de las ovejas (aquellas que oyen la voz de su pastor y le siguen/obedecen). ¿Por què son separadas? Porque las primeras amaron a Dios y a su pròjimo como asì mismos, las segundas, quizàs amaron a Dios y así mismos, pero no a su pròjimo en igualdad de intensidad.
Estemos pues preparados, que la venida del Señor serà cuando menos la esperemos. Para ello debemos vivir segùn las obras de la luz, a eso nos invita la Iglesia en Adviento con la pràctica de las 14 obras de misericordia, las cuales no son netamente materiales (no tengamos esa idealizaciòn marxista que necesitado es solo aquel que carece de bienes materiales), están las espirituales que complementan a las siete primeras.
Por tanto, mis queridos hermanos, atendamos al llamado que hoy nos hace el Señor para vivir como ovejas.
¡Qué Cristo sea Rey más allá de tus labios! Es mi deseo para tì.
El tiempo propicio es hoy.
Josè Mendoza
Los textos de hoy parecen marcar una línea directa, que nada tienen que ver con antropocentrismos estériles o vivencias.
El evangelio según Mateo (quien es experto en numerologìa) plantea tres cantidades, primero cinco, luego dos y finalmente uno; lo que suman en total 8 (el octavo dìa), refirièndose, como en la segunda lectura, a la Parusìa del Señor.
Quien ha permanecido y perseverado en la gracia santificante que procede de la ìntima comuniòn con Dios mediante la sana Doctrina, los Sacramentos del bautismo, la penitencia y la Eucaristìa, y del servicio al pròjimo, no debe sentirse afligido por aquel dìa, dice sn. Pablo, y es porque la Iglesia que vive segùn la Palabra de Dios y las enseñanzas del Magisterio (Sana Doctrina) es como la esposa laboriosa que no pierde el tiempo ni se desgasta en vanas modas ideológicas y de apariencia, ella (la Iglesia que guarda y persevera en la fe, la esperanza y la caridad) es digna de comer del fruto de su trabajo pues se le hallado fiel en el amor a su esposo Jesucristo.
Josè Mendoza
El texto del evangelio de hoy nos da una oportunidad preciosa de reflexionar en como estamos aprovechando el tiempo presente para lo que vendrà, la Parusìa.
Los seres humanos tenemos la adicta y autodestructiva tendencia de pensar mucho en el pasado doloroso (pero sin sacar nada bueno para bien de nuestra alma) y en el futuro incierto. Seamos cuidadosos al darle màs importancia a este tiempo psicològico que al dìa presente.
Pues, de tanto miedo y/o dolor que sentimos, despreciamos el momento presente, dejando de acudir alegres y con Fe a los sacramentos, a la oraciòn, a la penitencia, a practicar las 14 obras de Misericordia , y todo vivido en la cotidianidad.
Nota final: Aunque la “navidad comercial”, ¡ha iniciado ya!, seamos coherentes con el tiempo litùrgico en el dìa presente, recordemos que adviento inicia el primer domingo de Diciembre, y dado que aun estamos en el Tiempo Ordinario (a un par de semanas para finalizar el año litùrgico), significa que no es tiempo para andar diciendo feliz navidad a nadie.
Hermano catòlico, no lo hagas, a no ser que desees pasar por ignorante en estos temas.
El tiempo propiamente litùrgico de Navidad abarca desde las vìsperas del 24 de diciembre hasta la Epifanìa del Señor, o segùn el santoral, el Bautismo del Señor, pasando por la llamada Octava de Navidad.
Josè Mendoza
Santo es aquel cuya vida se traduce en amistad con Dios, no una amistad emocional-verbal, sino una de verdad, de esa cuando los amigos están en las buenas y en las malas.
Todo amigo de Jesùs es cercano e íntimo a la Eucaristìa, no solo a pasar a consumirla, sino a todo un proceso de conversiòn que tiene su fuerza, alimento y culmen en la liturgia dominical.
El santo lleva en su cuerpo los signos de la Crucificciòn de Cristo, su pasiòn y la entrega total a Dios Padre en la Cruz.
En otra parte de las Sagradas escrituras nos habla que por sus frutos los conoceràn; ¿què frutos trae el buenísimo y la Misericorditis difundida hoy en dìa? Pues tibieza y mediocridad, nada màs. En cambio, la santidad es fruto de la comuniòn sacramental, eclesiològica y doctrinal catòlica que caracteriza a todo canonizado.
Pidámosle al Señor la gracia de la perseverancia final, para que tengamos nuestra mirada puesta en èl y en los bienes eternos màs que en los terrenos.
Josè Mendoza
¿Sabias que, mientras haya ìdolos en tu corazòn te serà imposible cumplir con el primero y màs importante de los Mandamientos? Y esto funciona asì, no se puede, no es razonable, echar vino nuevo en odres viejos.
Ya, en el bautismo, hemos sido marcados como cosa propia del Señor, pero es desiciòn nuestra que, durante el transcurso de mi vida, le elija a Èl y solo a Èl por ser quien es.
¿Y quièn es Jesùs? Puedes reflexionar tu respuesta al verlo en la Cruz, al leer sobre su pasión, los 40 días en el desierto, la persecución que sufriò siendo un recièn nacido y aùn siendo enjuiciado injustamente por causa de nuestros pecados, se mantuvo fiel y firme en su desiciòn de amarnos al extremo.
Querer agradar a Dios sin estar en gracia santificante (confesiòn y comuniòn sacramental) es como querer beber un buen cafè usando agua sucia.
Para amar al Señor con toda la integralidad de nuestro ser, se necesita màs que tener bonitas intensiones y creernos los muy buenos, requiere CONVERSIÒN.
Josè Mendoza
Hoy Jesùs usa una de las frases màs lapidarias (tajantes) que conocemos: “Al Cèsar lo que es del Cèsar y a Dios lo que es de Dios”.
Hace una distinciòn entre bienes terrenos y eternos, definiendo la justa apreciaciòn de ellos.
Ahora bien, sabemos que todo es de Dios, entonces, ¿A què se refiere cuando dice “a Dios lo que es de Dios”?
Si leemos la escena completa, antes de estas palabras, Jesùs amonesta a los herodianos, porque ellos pagaban el impuesto al Cèsar, pero la pregunta hacia Jesùs es una trampa, viene de personas que hacen aquello de lo que cuestionan al Señor como sino no supieran bien la verdad.
Lo que Dios quiere de nosotros, lo que le pertenece a èl por encima de todo lo creado que suele ser pasajero, es nuestra alma inmortal. Requiere que nosotros le elijamos y amemos libre y desinteresadamente, dia a dìa. Así como hicieron los Santos, así como vivió y muriò el beato Carlo Acutis.
Los bienes terrenos son de Dios para nuestra vida en esta tierra, y por ende acá se quedarán, los bienes eternos tambièn son de Dios, en èl tienen su fuente y su fin.
“No hay nada fuera de mì. Yo soy el Señor, y no hay otro”.
Josè Mendoza.
El Evangelio de hoy toca temas varios, entre ellos podemos citar un resumen de la Historia de la Salvaciòn acontecida entre la Elecciòn de un pueblo, el tiempo de los profetas que anuncian la salvaciòn y finaliza con la Iglesia de Jesucristo, que acoge a buenos y malos, para que creyendo en Jesucristo por medio de la gracia y la predicaciòn se conviertan.
En este ùltimo tema deseo centrarme, pues estoy algo harto de homilìas suavizadas que pretenden enfatizar los textos a meras experiencias humanas (antropocentrismo).
Vemos como, al final, buenos y malos son invitados al banquete, pero esto no quiere decir que todos iban a entrar, pues uno que no iba debidamente preparado (penitencia, ayuno, confesiòn y conversiòn) es echado fuera, a la oscuridad ETERNA. A este nadie lo excluyò, ni por su condiciòn social, como quieren decirte algunos marxistas disfrazados de religioso, ni por su edad o tendencia sexual, èl se auto excluyò por no ir con las ropas adecuadas.
Cuidado hermanos, no caigan en el ideal de creer que da igual seas bueno o malo, a Dios no le da igual, si bien nos ama por igual, no desea dejarnos ahi conformes y acomodados en nuestra maldad.
Las ropas para entrar al banquete nupcial, “las bodas del Cordero” citadas en el Apocalipsis, no pueden ser otras que los ropajes de la Gracia Santificante, o sea, SANTIDAD PRECEDIA POR LA CONVERSIÒN .
Dime, ¿Tù invitarìas a cualquiera a tu boda?, y encima, ¿dejarìas que cada uno fuera tal cual le dio la gana? Entonces, si tù, francamente no te harías esto ùltimo, ¿por què pretendes hacérselo al Señor, tu Dios?
Josè Mendoza
Las lecturas de hoy son contundentes en cuanto a la advertencia que hace Jesùs a los lìderes religiosos de su tiempo, y del nuestro, esos que han perdido el camino de lo Revelado por ocuparse de cuestiones que no les compente a ellos atender.
En la actualidad, muchos andan haciendo discurso de lo polìticamente correcto, descuidando su labor de pastores de almas, deformando la homilìa con antropocentrismos fuera de lugar.
Pero la amonestaciòn no es solo para el clero, sino para toda la Iglesia, pues somos el mismo pueblo, clero y laicos.
Cuidemos los dones que Dios nos ha dado para que fructifique, por el agua de la gracia santificante, nuestros méritos y asi glorifiquemos a Dios con nuestras vidas.
Josè Mendoza
¿El proceder del Señor no es correcto? ¿Acaso no es el proceder de ustedes, y no el mìo, el que no es correcto?
En este diálogo se nos planeta la realidad de la justicia divina, lo que le propio del amor de Dios no es la muerte de sus hijos sino que se salven, lo que le respecta al hombre, segùn la justicia divina, es corresponder al amor gratuito de Dios con una vida recta y santa. Por tanto, el justo muere por no querer creer en la salvaciòn ni vivir conforme a ella; muere por el mal que ha cometido, y esto no es deseo de Dios, sino del justo que mal usa su libertad.
Jesucristo, aun siendo Dios nos hace una sùplica a nosotros: darle perfecta alegrìa, permaneciendo bien unidos (lo cual brota del amor/comuniòn en el Espìritu Santo, no por la simple asociatividad)
Como Cristianos hemos de buscar asemejarnos en todo a Cristo, teniendo sus mismos sentimientos, los cuales no estàn infectados de egoìsmo, discordia o vanidad, sino impregnados de humildad y amor propio semejante al que sentimos por nuestro pròjimo.
Asì termina el Himno Cristològico que nos recita Pablo: “Jesucristo es el Señor”, en quien todas las cosas han de ser recapituladas. Por tanto, Jesùs mismos es quien nos exhorta en las amonestaciones que hace hoy sobre aquel que dice sì y luego no va, y el que dice no, pero tras discernir, sì va y cumple.
¿A qué exigencias nos introduce hoy? Que no esta en tus honores pastorales el ser llamado hijo de Dios, sino en el testimonio de vida que das, pues por medio del bautismo, te han sido otorgadas las virtudes teologales para que des testimonio cristiano coherente.
Josè Mendoza
¡Busquen al Señor mientras se deja encontrar, llámenlo mientras esta cerca!
Con esta invitaciòn empieza el profeta Isaìas para hablar de la conversion de hecho, no solo de palabras.
Prosigue Pablo con la razòn de ser de la vida cristiana que el camino seguro la alcanzar la verdadera felicidad, y consiste en glorificar a Dios con nuestras vida, asi sea vivamos o muramos. ¿Y quièn puede perder la vida si se la gasta por Cristo?
De esta forma, quien vive para dar gloria a Cristo, el morir le es ganancia.
Jesùs estampa su sello al decirnos que sus caminos y sus pensamientos no son como los nuestros. Para que el Señor gobierne nuestra vida, lo primero que hemos de reconoces es que, jamàs hemos tenido el gobierno sobre ella, ha sido Dios, quien por su permisiòn o su propia mano nos ha procurado las cosas para bien de nuestra alma.
No perdamos el tiempo en lo que no edifica, antes bien, vivamos para Cristo, y asì la muerte nos serà ganancia, pues iremos a compartir la Gloria de aquel a quien le hemos entregado nuestra vida, segundo a segundo.
Josè Mendoza
En el tema del perdòn, punto crucial de las lecturas de hoy en continuidad con la correcciòn fraterna del domingo pasado, el relativista te hablará del perdón desde su aspecto egoìsta: “perdóneme a mi y a mis porquerìas”, entonces, el mensaje relativista sobre el perdòn, es: “hay que perdonar, menos a los que no estén de acuerdo con nuestro relativismo”.
Sin embargo, la vida no es para uno mismo, sino para Dios, y el perdón que ofrecemos a los demàs no es para que se conviertan en còmplices mìos ni yo en mamarracho de nadie. El mandamiento de perdonar esta ligado irreconciliablemente con el conocimiento de la propia miseria.
No perdonamos por hacer un favor al otro, sino reconociendo que tambièn yo fallo y necesito de la Misericordia de Dios. He ahí el punto de quiebre del buenista... ¡hermano!, no se trata que te perdonen a ti y las porquerìas que haces, es primero que tù perdones a los otros, no sin antes dejarles el mensaje de la conversiòn, para que no sigan igual. Jesùs perdona pero no te deja como te econtrò, ahi hundido en tu pecado, el Señor nos dice: “vete y no peques màs... no sea que algo peor te suceda”, ¿y què puede ser peor si hemos sido condenados al infierno por nuestro propios actos?
Ahora ya sabes, perdona setenta veces siete, amonesta y corrige a tu hermano, perdonándole sus agravios pero no dejándole cómodo en su pecado. De lo contrario, no seràs profeta ni predicador, sino su còmplice. Nos lo dice Yahvè, como mensaje central del libro del profeta Ezequel: “si no vas a decirle al malvado lo que manda el Señor y este muere en su pecado (muerte fìsicia y espiritual) a tì te pedirè cuenta de su vida” (habla sobre la propia responsabilidad de los actos)
Eres responsable de amar a tu prójimo y perdonarle, mas no de condescender con sus maldad ni de aplaudirle solo por “no ofender”.
Josè Mendoza
Sobre còmo hacer la correcciòn fraterna, dirè dos cosa:
1) Hacerla de modo moralmente mezquina, buscando el propio interés, pero sin fundamento ni orientación en la Verdad.
2) Hacerla con recta intención, fundamentados en la Sana Doctrina y con la ùnica intención del bien del pròjimo, su salvación y la nuestra.
Basta entender que, si se hace de manera recta y es recibida con humildad, traerà frutos de salvación para quien la da y para quien la recibe, pero si no se recibe humildemente ni se da sustentados en la Sana Doctrina, serà causa de condenación.
Jesùs indica la manera correcta de hacerla, como leemos en el Evangelio de hoy.
Josè Mendoza
El camino de la vida cristiana esta, inseparablemente, unido a la Cruz... La Cruz de Cristo.
Quien desee, sinceramente seguir al Señor, ha de asumir esta exigencia, "tome su cruz de cada dìa y sìgame", nos dice Jesùs.
Pero también aclara Sn. Pablo en la segunda lectura que no hemos de tomar la cruz a la manera del mundo, de las modas y sus ideologías, ya que esto es una clara negación del camino de la Cruz. Seguir el mundo y sus pensamiento es, en esencia, buscarnos a nosotros mismos no a Cristo.
El seguimiento de Cristo tomando la propia cruz de cada dìa es el culto que agrada al Señor, y asi la gracia santificante obrarà en nosotros para que seamos víctimas vivas, santas y agradables a Dios.
Josè Mendoza
| "Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra. |
| Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, |
| y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo". |
« Suplo en mi carne —dice el apóstol Pablo, indicando el valor salvífico del sufrimiento— lo que falta a las tribulaciones de Cristo por su cuerpo, que es la Iglesia ».
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